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安定祥和。世间的道德准则和规范也教我们做人，比如儒家的仁义礼智信，古人更有三不朽的人生标准，即“立德、立功、立言”体现佛教的价值观的基础就是做人，要认识到人生的意义，用道德来完善自我并造福人类。 ...
释妙贤
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07304852074.html
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的思想，儒家有仁义礼智信五常，中国佛教徒就认为此五常就是佛教的五戒。佛教在中国弘传过程中，还逐渐吸取了儒家的孝亲观，甚至还产生了许多专讲孝道的经文，如《父母恩重难报经讲经文》、《目连缘起》及《庐山远...
道坚法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07415253247.html
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失去诚信后的诡诈！因此，克己复礼，呼唤人性中的仁义礼智信就显得迫在眉睫！于是，这位最优秀的圣人，选择了教学与游历相结合的道路，培养后学，转化世风，楷定圣学教材；作《春秋》警示各国帝王！用心之良苦真让...
佚名
|论坛精华|
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的心性应该安住什么上？一定要安住在仁义礼智信上，安住于此有一个很重要的事就叫知耻，知道耻辱，用西方的话来说要有荣誉心和荣誉感。周敦颐的《通书》第十七章谈耻，知耻，“人之生，不幸不闻过，大不幸无耻”，最...我们自己做起。我记得若干年前北大的同学提出了一个口号，从我做起，从现在做起，我们也不说那些很大的道德口号，政治口号，就是使自己能够良知良能，用仁义礼智信来充实自己。孟夫子说吾善养吾浩然之气，什么是浩然...
冯学成
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06411986619.html
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儒家我没看出这个理念，当然如果将儒家提倡的忠孝仁义礼智信也叫渡众生？那就有些牵强了。 如此分析，三家目标还是不一样！ 三 论 佛 家讲，修佛的目的是为了明悟自己的本性、道性。儒家讲，君子当志于道，...解脱，佛家不会去治平天下，道家讲功成身退，人间有功道上有行。 要是硬把儒家忠孝仁义礼智信只能说是做人处世的规则也可以说是人伦，普渡众生可包括一切有生命的东西，孔老夫子总不会荒唐到让人类以外的生命也...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16183859621.html
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强盗的道，而且认为要做一个大盗更要有道，如果想成为大盗，没有仁义礼智信是不行的。黑社会虽然做的都是国家法律所不允许的事情，但是他同样要讲义气，要讲勇气，也要讲仁义礼智信。这个“盗亦有道”同样也是君子之...君子之道极其的朴实，它放之四海而皆准。察乎天地可不是说你就能当皇帝了，而是说君臣之间、父子之间、夫妇之间及其它种种日常关系之间的基本原则，仁义礼智信这样的基本规则，等等这些可以放之四海而皆准，并不是说...
冯学成
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06560392106.html
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境，不起六识，返念佛号，返闻自性，自然安住于无为法中，心如虚空，不受一尘；淡泊宁静，离欲无染，心存往生成佛广度众生之善愿，精勤求索；对苦难众生常怀哀愍慈济之念。在世间生活中，言谈举止契合仁义礼智信，为...
魏磊
观音|势至|都摄六根|返闻自性|自性
http://www.fjdh.cn/article/2005/10/0125541729.html
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的民族，中国讲仁义礼智信，中国更有古话叫“百善孝为先”，中国讲究尊老爱幼，尊敬老人一向是中国的仁义之道。而在如今社会的告诉发展中，竟然发生如此悲哀如此惨痛的现实，也许我们的民族真的该深思了。
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佚名
|无常|苦空|
http://www.fjdh.cn/article/2007/03/0931318493.html
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佛教所说的信稍有不同罢了。如儒家所说“仁义礼智信”的“信”，只不过是一种“言行一致”、“有约必践”的意思。譬如开会议，彼此约定在某一个时候开会，到了那时，我就去开会，这就叫做有信；又如与人借钱，约定在...
释法尊
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23532141742.html
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三十六失，如坏颜色、无威仪、损名誉、失智慧、致病、耗财、无耻、不敬、坠车、落水等等。智者举一而反三，由此可知酒之为害了。 佛门五戒，与我国五常之义相近。五常者，仁义礼智信。而五戒中的不乱杀近于仁，不...
潘康保
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06530346979.html